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NRhWB Judas jūdas  Allg.; aber jǫudəs Bitb, Prüm, Daun, Wittl, Trier, Koch, May, Aden, Ahrw-Remag, Neuw; jǫunus Altk-Nauroth, Goar-NGondershsn; -nəs Goar-Weiler, Zell-Merl, Altk-Naur; -y- Simm-Ebschd; -- Wittl-Sehlem; jǫulus Bernk-Gonzerath; -ləs Altk-Horhsn m.: 1.a. J. Iskariot. RA.: Dat os e Kerl wie J. Iskariot wer ein Geheimnis weitererzählt Aden-Liers; J. hat Gott veroəne (verraten)! sagt man, wenn ein Kind das andere anspeit Aach-Stdt. Bröck (schände, quäle) J., dann krigste och jong Jüdde (Juden)! mErft. E Wedder su schro (hässlich), me ment, de J. wär em Gang, — de J. wär gejogt Koch-Lutzerath. De es met J. övver et kle Dichs-che (Teich) geschwomme er taugt gar nicht Jül-Broich. — Den J. jagen (ausdreiwen) am Ostermorgen mit der Prozession dreimal um die Kirche gehen zur Auferstehungsfeier; der Priester klopft jedesmal mit dem Kruzifix an die Kirchtüre, der Küster (Messdiener) poltert in der Kirche, bis beim dritten Male die Türe geöffnet wird Verbr. in der Überlieferung, bes. in der Diözese Trier, aber veralt.; in Wend-Spittel Freisen wird am Karsamstagabend der Jud (Judas) aus der Kerch getrieb; die Lichter werden ausgelöscht, u. auf ein Zeichen hin laufen die Buben klappernd um den Altar herum, lärmend eilen sie durch eine Hintertür aus der Kirche; früher wurde auch in Saarl-Roden der

[Bd. 3, Sp. 1213]
J. ausgejagt; durch Gepolter (man wirft in der Emporkirche die Bänke um) verdreift man in Saarbg-Kreuzw den J.; übertr. J. usdrive (fege) grossen Hausputz in der Karwoche halten Köln-Stdt. — J. wörd verbrangk heisst es, wenn Karsamstagmorgen in der Vorhalle der Kirche das Feuer angezündet wird (Palmen, geweihtes Öl) Saar, uMos, Neuw, Altk, Sieg, Geilk; in Altk-Nauroth wird der J. verbrannt, weil er die Glocken gestohlen hat. Et letscht vor en't Amt, der J. werd verbrannt! rufen die Klapperbuben in Saarl-Neuforw. In Saarl-GrHemmersd errichtet man hinter der Kirche einen Scheiterhaufen; während des Brandes brennen drei Kerzen; der Pfarrer von Saarbg-Greimerath schlägt mit Stahl u. Stein Feuer. Die Asche wird noch vielfach von den Kindern gesammelt u. als Abwehrmittel verwandt, in Altk-Hommelsbg zum Heilen von Brandwunden. In Köln-Stdt zogen die Knaben, einen Strohmann auf einer Stange tragend, der den Verräter J. darstellen sollte, mit Ratschen von Haus zu Haus, um Holz u. sonstige Brennmaterialien bettelnd: Rode, roden Eichhorn, git mer jet en et Zeichhorn; roden dit, r. dat, git mer jet en der Knappsack; Mus, M., komm erus, breng mer en gross Stöck Holz erus; o, git mer alt jet; o, git mer alt jet! der J. wurde dann auf einem Scheiterhaufen verbrannt. Am Dalheimer Kloster wurde früher am ersten oder zweiten Ostertage der J. verbrannt, eine grosse Strohfigur Heinsb-Arsbeck. — Volksgl. Vor Christi Zeit wurde vom Holunder süsser Wein gemacht; da aber J. sich an einem Holunderbaum erhängte, schmeckt seitdem dieser Wein bitter Saarl; Fronleichnam darf man deshalb kein Holunderlaub auf dem Prozessionswege streuen Wippf, MülhRh. — b. J. Thadäus s. Simon Juda. — 2. übertr. a. persönl. α. falscher, verschlossener, finsterer Mensch; ene J.; dat es ene richtige J. Rip, Allg.; ene falsche (fahle) J. Aach; enne scheinheilige J. Rees-Loikum. — β. ein Kind, welches viel lärmt Koch-Lutzerath. — γ. einer, der einen anderen anspuckt Saarl-Berus. — δ. derjenige, der Ostermorgen zuletzt zur Auferstehungsfeier kommt May-Collig, Aden-Borler. — ε. Jaudəsse Neckn. derer von Neuw-Rheinbrohl. — b. sachl. α. jūdas Kontrollapparat im Kohlenbergwerk Saarbr. — β. jǫudəs Fischnetz, einem Schmetterlingsnetz ähnlich, an einer Stange befestigt, das man über den Boden am Ufer entlang schleift; auch eine dünne Kette, 50 m lang, an der in Abständen von ½ m ein Spann (kleines Holzscheit) angebracht ist; mit diesem J., an beiden Enden gehalten u. zum Ufer geschleift, werden die Gifchen ins Giwennetz getrieben Trier, Bernk.